نفوذ

في علم الاجتماع : النفوذ أو السلطة تعني امتلاك قوة اجتماعية ضمن نسيج العلاقات الاجتماعية يمكن المرء من تنفيذ رغبته مهما كانت مدى شرعيتها او مطابقا للقوانين الاجتماعية ، ماكس فيبر في المباديء الأساسية في علم الاجتماع يعرف النفوذ :

"نقصد بالنفوذ كل فرصة/إمكانية ضمن العلاقات الاجتماعية ، تسمح للشخص بتنفيذ رغبته الخاصة ، حتى لو كانت ضد مقاومة ما ، و بغض النظر عن أساس هذه الفرصة."

شهدت النقاشات الفلسفية الاجتماعية مؤخرا جدل حول مصطلح النفوذ و السلطة يتركز حول قضية الطبيعة التحجيمية و/أو التمكينية للنفوذ . بعض المدارس ترى النفوذ و السلطة على انها أشكال من القيود على تصرفات الإنسان ، و في نفس الوقت هي ما يجعل الفعل ممكنا ، حتى ضمن نطاق ضيق . معظم هذا النقاش نتج عن أعمال للفيلسوف ميشيل فوكو ، الذي يقول مثل ميكيافيللي بأن النفوذ "منصب استراتيجي معقد في مجتمع معين [بنية اجتماعية]". كان مصطلح فوكو بطيعته البنيوية يتضمن كلا الجانبين التمكيني و التحجيمي . يناقش أنتوني غيدنز بشكل خاص في أعماله الجانب التميكيني للنفوذ .

ممارسة النفوذ لا تحتاج بالضرورة لممارسة إكراه coercion (عن طريق القوة او التهديد) لذا فإن النفوذ يتضمن كلا القوتين الفيزيائية و السياسية ، بما فيها الكثير من أشكال القوة التي تندرج تحت مصطلح (النفوذ) . في الكثير من الأحيان يطلق على "النفوذ" اسم "تأثير" مع أن بعض المؤلفين يعتبرون التأثير مصطلح أكثر عمومية في حين أن النفوذ هو ممارسة قصدية للتأثير على شخص معين .

بشكل أكثر تعميما يمكن تعريف النفوذ على انه القدرة الأحادية (سواء كانت مباشرة أو إيحائية ) أو حتى كامنة لشخص ما على إجداث تغيير ملحوظ ، في حياة بعض الأشخاص . تعتبر قوانين النفوذ و السلطة تفسيرا للتطور ، يستخدم من قبل بعض الأفراد ، بهدف جعل الأفراد أكثر راحة ضمن البنية الاجتماعية لمجتمعه.

 انظر أيضاً

• Authority bias
• Discourse of power
• Power structure
• Power vacuum
• Separation of powers
• Speaking truth to power
• Social control

 للاستزادة

• Osnos, Evan, "Ruling-Class Rules: How to thrive in the power elite – while declaring it your enemy", The New Yorker, 29 January 2024, pp. 18–23. "In the nineteen-twenties... American elites, some of whom feared a Bolshevik revolution, consented to reform... Under Franklin D. Roosevelt... the U.S. raised taxes, took steps to protect unions, and established a minimum wage. The costs, [Peter] Turchin writes, 'were borne by the American ruling class.'... Between the nineteen-thirties and the nineteen-seventies, a period that scholars call the Great Compression, economic equality narrowed, except among Black Americans... But by the nineteen-eighties the Great Compression was over. As the rich grew richer than ever, they sought to turn their money into political power; spending on politics soared." (p. 22.) "[N]o democracy can function well if people are unwilling to lose power – if a generation of leaders... becomes so entrenched that it ages into gerontocracy; if one of two major parties denies the arithmetic of elections; if a cohort of the ruling class loses status that it once enjoyed and sets out to salvage it." (p. 23.)

 وصلات خارجية

• Vatiero M. (2009), Understanding Power. A 'Law and Economics' Approach Archived 30 يوليو 2020 at the Wayback Machine, VDM Verlag. ISBN 978-3639202656