خزاعة
خُزَاعة قبيلة عربية من القبائل القديمة في الحجاز، تستوطن جنوب وشمال مكة ومناطق من تهامة، ولها انتشار في بعض أرجاء غرب شبه الجزيرة العربية. عُرفت في فترة قبل الإسلام بمكانتها ونفوذها في مكة وولايتها للكعبة، وبرز منها عدد من الأعلام في ذلك العصر. وفي الإسلام، أسلم كثير من أفرادها وساهموا في نشر ىالإسلام وما زالوا الى اليوم من قبائل مكة المعروفة.
نسب القبيلة
اختلف في نسب قبيلة خزاعة على قولين فهناك من ينسبها الى قبائل خندف وهناك من ينسبها الى قبائل الأزد وهي كالاتي:
- (خزاعة) عمرو بن لحي بن قمعة بن الياس (خندف) بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان (قال به ابن إسحاق ومصعب الزبيري وابن حزم).[1][2]
- وهو القول الأصح لقول النبي صلى الله عليه وسلم في حديث صحيح «عمرو بن لحي بن قمعة بن خندف أبو خزاعة».[3]
- عمر بن عامر بن حارثة بن امرؤ القيس بن ثعلية بن مازن بن الأزد بن الغوث بن النبت بن مالك بن زيد بن كهلان بن سبأ (قول المبرد واليعقوبي ودعبل).[4][5]
وهناك من جمع بين القولين فقال أن بنو كعب من خزاعة أصلهم من خندف. والبقية من الأزد وفي بني كعب العدد واستشهدوا بحديث النبي صلى الله عليه وسلم عن أبي هريرة: «رَأَيْتُ عَمْرَو بنَ لُحَيِّ بنِ قَمْعَةَ بنِ خِنْدِفَ أبا بَنِي كَعْبٍ هَؤُلاءِ، يَجُرُّ قُصْبَهُ في النَّارِ» صحيح مسلم 2856 (حديث صحيح).[6]
بطون خزاعة في الجاهلية
تنقسم قبيلة خزاعة في الجاهلية الى عده بطون وأفخاذ وهم:
|
ودخل في خزاعة حلفا عدة فروع من القبائل منها فرع من قريش من ولد الصلت بن مالك بن النضر بن كنانة.[8] وكذلك بطن من بني سهم بن معاوية من هذيل.[9] وكذلك دخل بعض بنو خناعة من هذيل حلفا في خزاعة ويقال لهم بنو سدوس.[10]
فخوذ قبيلة خزاعة اليوم
تنقسم قبيلة خزاعة اليوم في المملكة العربية السعودية الى عدة أفخاذ وعشائر وبيوت في عدة مناطق وهم كالاتي:
|
ديار وتواجد خزاعة
تتواجد قبيلة خزاعة اليوم في عدة مناطق معظمها في دائرة ومحيط منطقة مكة المكرمة ومن مناطقهم وديارهم:[12]
|
|
|
|
وهم يجاورون قبائل هذيل وبني هاشم وقريش وسليم وغيرهم.[13]
سبب تسمية قبيلة خزاعة
وسميت خزاعة بخزاعة كونها انخزعت عن قومها في تهامة مكة ونزلوا بمر الظهران قرب وادي فاطمة بمكة فسمو قبيلة بني خزاعه قال فيهم عون بن أيوب الأنصاري:[14]
وقال المطهر إسماعيل بن رافع:[15]
رئاسة خزاعة لمكة
كانت جرهم تحكم البيت الحرام ثم استحلوا وضيعو حرمة البيت الحرام واسخف به فخرج مضاض بن عمر الجرهمي جد ثابت بن إسماعيل عليه السلام لأمه وخرج ببني إسماعيل من مكة واعتزل قومه بجانب خزاعه ثم أخرجت خزاعه جرهما من البلد ووليت أمر الكعبة وكانت لديهم مفاتيح الكعبة وصاروا أهلها فسألهم بنو إسماعيل السكن معهم فأذنوا لهم وصارت خزاعه حجبة البيت وولاة أمر مكة وفيهم بنو إسماعيل لا يشاركونهم في شيء ولا يطلبونه واستمر حكم قبيلة خزاعه لمكه قرابة ثلاثمائة سنه وقيل خمسمائة سنه وكانوا يتوارثون ذلك كابرا عن كابر حتى كان اخرهم حليل بن حبيشة الخزاعي الذي زوج ابنته لقصي بن كلاب القرشي الذي صار له أمر البيت فيما بعد.
انتقال الرئاسة من خزاعة الى قصي بن كلاب
خطب قصي بن كلاب حبى بنت حليل بن حبشة الخزاعي وكان زعيم قبيلة خزاعه يومئذ ولم يكن له أولاد وعندما توفي حليل بن حبشة الخزاعي وضعت قبيلة خزاعه قصي بن كلاب زعيما لمكة.
مشاركة خزاعة في فتح مكة
فتح مكة
لما كان صلح الحديبية بين الرسول صلى الله عليه وسلم وقبيلة قريش, كان في ما شرطوا انه من احب ان يدخل في عقد رسول الله وعهده فليدخل فيه. ومن احب ان يدخل في عقد قريش وعهدهم فليدخل.
- فدخلت قبيلة بنو بكر في عقد وعهدة قريش.
- فدخلت قبيلة خزاعه في عقد وعهدة النبي محمد.
فلما كانت الهدنه اغتنمها بنو الدؤل, من خزاعه وأرادوا ان يصيبوا من ثأرا بأولئك النفر الذين اصابوا منهم ببني الأسود بن رزن. فخرج نوفل بن معاوية الدئلي في بني الدؤل. وهو يومئذ قائدهم وليس كل بني بكر تابعه حتى بيت خزاعه وهم على الوتير (ماء لهم) فأصابوا منهم رجلا وتحاوزوا واقتتلوا.
ورفدت بني بكر قريش بالسلاح ، وقاتل معهم من قريش من قاتل بالليل مستخفيا ، حتى حازوا خزاعه إلى الحرم فلما انتهوا إليه قالت بنو بكر: يا نوفل إنا قد دخلنا الحرم. إلهك إلهك. فقال كلمة عظيمة (لا إله له اليوم) يا بني بكر أصيبوا ثأركم فلعمري إنكم لتسرقون في الحرم أفلا تصيبون ثأركم فيه ؟.
فلما دخلت خزاعه مكة لجأت إلى دار بديل بن ورقاء الخزاعي ودار مولى لهم يقال له رافع. فلما تظاهرت بنو بكر وقريش على خزاعه وأصابوا منهم ما أصابوا ونقضوا العهد مع الرسول صلى الله عليه وسلم بم استحلوا من خزاعه فخرج عمرو بن سالم الخزاعي حتى قدم إلى الرسول صلى الله عليه وسلم وكان هذا ما هاج فتح مكة فوقف عليه وهو جالس في المسجد وقال:
أباك وكانوا دون قومك من فهر فقال الرسول صلى الله عليه وسلم (نصرت يا عمرو بن سالم) ثم عرضت سحابة لرسول الله صلى الله عليه وسلم فقال (إن هذه السحابة تستهل بنصر بني كعب) ثم خرج بديل بن ورقاء في نفر من خزاعه حتى قدموا إلى الرسول في المدينة فأخبروه بما أصيب منهم وبمظاهرة قريش وبني بكر. ثم انصرفوا ليجمعوا جيش خزاعه ويذهبوا إلى مكة ثم قامت الحرب بين المسلمين وقريش وانتصر المسلمين. وقال حسان بن ثابت يحرض الناس ويذكر مصاب رجال خزاعة:[16]
نسب الرسول بقبيلة خزاعه
كما نعلم ان النبي صلى الله عليه وسلم هو محمد بن عبد الله بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف بن قصي بن كلاب الهاشمي القرشي.
- وأم عبد مناف بن قصي هي (حبى بنت حليل بن حبشيه الخزاعي) وأمها فاطمة بنت نصر بن عوف بن عمرو بن لحي من خزاعة.
إذن أم جد النبي صلى الله عليه وسلم من خزاعه وكذلك نسب النبي صلى الله عليه وسلم عن طريق زواجه بــ (جويرية بنت الحارث الخزاعي) في غزوة بني المصطلق.
ذكر قبيلة خزاعه في القران الكريم
قال الله تعالى ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنْ جَاءَكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَإٍ فَتَبَيَّنُوا أَنْ تُصِيبُوا قَوْمًا بِجَهَالَةٍ فَتُصْبِحُوا عَلَى مَا فَعَلْتُمْ نَادِمِينَ ٦﴾ [الحجرات:6] صدق الله العظيم.
وهذه الآية القرآنية نزلت في الوليد بن عقبه بن أبي معيط حيث بعثه النبي صلى الله عليه وسلم إلى جباية الصدقات من بني المصطلق من خزاعه فلم يذهب إليهم بل اتهمهم بالردة والامتناع عن أداء الصدقات فنزلت هذه الآية تكذيبا له وتبرئة لقبيلة خزاعه.[17]
الصحابة من خزاعة
ذكر من قبيلة خزاعة عدة صحابة منهم:[18]
- عمرو بن الحمق بن الكاهن الخزاعي
- عمرو بن بديل بن ورقاء الخزاعي
- حبيب بن بديل بن ورقاء الخزاعي
- عبد الله بن بديل بن ورقاء الخزاعي
- عمرو بن خويلد الخزاعي
- نافع بن خالد الخزاعي
- حبة بن خالد الخزاعي
- أمية بن مخشي الخزاعي
شاعر خزاعة
هو دعبل بن علي بن رزين الخزاعي وهو شاعر هجاء اصله من الكوفة أقام ببغداد وكان صديق البحتري وقال ابن خلكان في كتابه انه كان بذيء اللسان مولعا بالهجو والحط من أقدار الناس وهجاء الخلفاء ومنهم (الرشيد والمأمون والمعتصم والواثق) فمن دونهم وطال عمره فكان يقول خمسون سنه احمل خشبتي على كتفي ادور على من يصلبني عليها فما أجد من يفعل ذلك توفى في بلدة تدى الطيب بين واسط وخوزستان وكان طويلا ضخما.
وقد هجا دعبل الخليفة المأمون فقال له:
محمد الوارد اسمه في الأبيات هو (الأمين بن الرشيد) الذي قتله (طاهر الخزاعي) وبذلك ولي المأمون الخلافة.
وهجا دعبل الخزاعي (المعتصم) ثامن الخلفاء وقال:
قال دعبل في مدح اليمن وهجاء أبناء نزار عندما هجو القبائل القحطانية وهو ممن يرى بأزديه خزاعة فقال:
المراجع
- ^ ابن حزم، جمهرة أنساب العرب. ج1. ص235.
- ^ السهيلي. الروض الأنف. ج1. ص19.
- ^ ابن حجر، فتح الباري. حديث رقم 3520. ج6. ص632.
- ^ المبرد، نسب عدنان وقحطان، ص22.
- ^ القلقشندي، أبو العباس أحمد. نهاية الأرب في معرفة أنساب العرب. ط2. ص244. تحقيق إبراهيم الابياري. بيروت، 1980
- ^ صحيح مسلم للإمام مسلم رقم الحديث 2856
- ^ نهاية الارب للقلقشندي مخطوط ق 95
- ^ جمهرة أنساب العرب - ابن حزم - (1/238)
- ^ أبو الحسن السكري. شرح أشعار الهذليين. ج. 1. ص. 416.
- ^ السكري، أبو سعيد. شرح أشعار الهذليين. مكتبة دار العروبة. ص. 844.
- ^ أ ب من أودية مكة عن شبكة تراثيات الثقافية Archived 2019-09-10 at the Wayback Machine
- ^ هيبة، يحيى عصمت عبد العزيز. دور خزاعة في نشر الإسلام من فجر الإسلام إلى نهاية العصر الأموي. أطروحة ماجستير. ص17-28. جامعة أم القرى، 1409
- ^ موسوعة القبائل العربية باب خزاعة لمحمد سليمان الطيب
- ^ كتاب العين للخليل الفراهيدي الجزء 1 الصفحة 114
- ^ كتاب سيرة ابن هشام الجزء 1 الصفحة 92
- ^ كتاب البداية والنهاية الجزء 6 الصفحة 520 لابن كثير
- ^ تفسير الطبري
- ^ الإصابة في تمييز الصحابة لابن حجر العسقلاني
